МИХАЙЛО СТЕЛЬМАХ
(1912—1983)
ГУСИ-ЛЕБЕДІ
ЛЕТЯТЬ...
(Автобіографічна дилогія, розділи І,
II)
І
Над хатою Стельмахів
часто пролітали лебеді, і від їх лету чути було звук, схожий на звук далеких
дзвонів. Дід говорив, що так співають лебедині крила. Від споглядання перельоту
лебедів хлопчику ставало на серці і радісно, і сумно. Хотілося, щоб вони ніколи не
відлітали. Він сидів і мріяв, що якщо би був чародієм, то зробив би так, щоб
лебеді завжди були тут.
І сталося диво: ніби читаючи
думки малого мрійника, лебеді знову з'явилися в піднебессі. Довго хлопчик дивиться
їм услід, а дід каже: «Оті принесли нам лебеді на крилах життя». Хлопчику дивно, а
дід продовжує далі: «Еге ж: і весну, і життя». Він розповідає малому, що навесні
сонце відімкне своїми ключами землю, а ключі ті золоті. Дитині стає страшно — а що
як сонце загубить свої ключі?
Все це викликає у діда
сміх. «Він дуже гарно сміється, хапаючись руками за тин, ворота, ріжок хати чи
дерево, а коли немає якоїсь підпірки, тоді нею стає його присохлий живіт. В таку
хвилину вся дідова постать перехитується, карлючки вусів одстовбурчуються, з рота
вириваються клекіт і «ох, рятуйте мою душу», з одежі осипається дерев'яний пилок,
а з очей так бризкають сльози, що хоч горня підставляй під
них».
Потім дід заспокоюється й пояснює хлопчикові,
що лебеді полетіли «на тихі води, на ясні зорі». І знову хлопчик задумується, але
вже про ті краї, де тихі води і прихилені до них
зорі.
Та вже треба йти до хати, а то мати буде
сварити за те, що вискочив босоніж, і називати махометом, вариводою, лоботрясом.
Вже ж було таке, коли по першому лідку вискочив на ковзанку з материними
ночовками. «Ніхто й не здивувався, що я притирився з такою снастю, бо на чому
тільки тут не каталися: одні на санчатах, другі на грамаках, треті на шматкові
жерсті, четверті умудрилися замість ковзанів осідлати притерті худоб'ячі
кістки».
II
Ще одним, як на
думку інших, дивацтвом було в хлопця бажання читати. Він перечитував все, що
тільки попадало під руку. В одній з книжок описувалося здичавіння чоловіка, який
покинув місто. Він оселився в степу, орав землю і навіть чоботи став мастити
дьогтем. Тоді ще не всі знали, чим ще, крім дьогтю, можна мазати чоботи. Та для
більшості людей взуття було розкішшю. В пору розрухи багато землі треба було
виорати, щоб заробити на чоботи.
А оранка, особливо
весняна, вважалась святим ділом. Батько говорив про цю працю, як про щось
героїчне: «Хмари йдуть на нас, громи обвалюються над нами, блискавки падають перед
нами і за нами, а ми собі оремо та й оремо поле».
Навіть в зимових щедрівках виспівували про те, як сам Бог ходив за плугом, а
Богоматір носила їсти орачам. З того часу в хлопцевій душі поселилась відраза до
пихи та любов до книги, бо «в книжці злеліяне слово має бути справжнім святом душі
і мислі».
Хоча мати й гримала часто за те, що хлопець
не може відірватися, мов заворожений, від книжки, і грозилась викинути їх у піч,
та все ж читання не припинялось.
Навесні мати
починала діставати з комори, скрині, сипанки, з—під сволока і навіть з—за божниці
свої вузлики з насінням. Вона радісно перебирала своє добро і в мріях вже бачила
себе посеред літа поміж зеленого зілля. Насіння для неї було святим. «Мати вірила:
земля усе знає, що говорить, чи думає чоловік, що вона може гніватись і бути
доброю, і на самоті тихенько розмовляла з нею, довіряючи свої радощі, болі й
просячи, щоб вона родила на долю всякого: і роботящого, і ледащого». Це мати
навчила любити землю, роси, ранковий туман, любисток, м'яту, маковий цвіт і
калину, «вона першою показала, як плаче од радості дерево, коли надходить весна, і
яку розквітлому соняшнику ночує оп'янілий джміль».
В
роки розрухи через село проходили різні люди. Одні тікали від голоду, інші шукали
кращої долі, треті — заробітку. Одного разу через село йшла жінка з хлопчиком.
«їхні страдні, виснажені обличчя припали темінню далеких доріг і голоду». Назавжди
запам'ятався хлопцеві той, «хто пожалів її материнству, її дитині скибку насущного
хліба». Малому хлопчику було дивно й боляче спостерігати байдужість дорослого, і
він простягнув голодній дитині жменю гарбузового насіння, що витяг зі своєї
кишені.
|