ТАРАС
ШЕВЧЕНКО
(1814—1861)
КАВКАЗ
(Поема)
Кавказькі гори «засіяні горем, кровію политі» — тривалий час там іде війна.
Споконвіку там орел (символ російського самодержавства) карає Прометея (символ
нескореного народу), та не в змозі остаточно здолати непокірного
титана:
Не вмирає душа наша, Не вмирає воля. І
неситий не виоре На дні моря поле. Не скує душі живої І слова живого. Не понесе
слави Бога, Великого Бога.
Ліричний герой поеми
звертається до Бога, запитуючи, коли, нарешті, «прокинеться правда», коли кати
народу перестануть знущатися з людей:
Ми віруєм твоій
силі
І духу живому.
Встане правда! встане воля!
І тобі
одному
Помоляться всі
язики
Вовіки і віки.
А
поки що течуть ріки.
Кровавії
ріки!
Кавказькі гори политі кров'ю, бо там живе
волелюбний народ, який чинить відчайдушний опір завойовникам. Тому тисячами гинуть
царські солдати, ллється кров. А сльози — удов'ї, дівочі, матерів і батьків! їх
вистачило б на те, щоб утопить «всіх імператорів... з дітьми і
внуками».
Ліричний герой поеми славить «лицарів
великих» — синів Кавказу, які мужньо відстоюють своє право на мирну працю, на
життя за власними законами:
Борітеся — поборете, Вам
Бог помагає! За вас правда, за вас слава І воля
святая!
Поет протиставляє вільному Кавказу, де ніхто
не зазіхає на чуже, кріпосницьку Росію. У цій країні, що здавна пишається своїми
християнськими традиціями, можуть навчити лише, як ошукувати людей, здирати з них
останню шкуру, мордувати по тюрмах і як продавати чи програвати в карти своїх же
єдиновірців-християн.
Ліричний герой гірко докоряє
панству:
Ви любите на братові Шкуру, а не
душу!
Зажерливі й багаті моляться розіп'ятому за
людство Христу, будують йому храми і каплиці, кладуть перед його
образом
Неутомленниє
поклони
За кражу, за війну, за
кров,
Щоб братню кров пролити
просять
І потім в дар тобі
приносять
З пожару вкрадений
покров!!!
Поема закінчується зверненням поета до
пам'яті його загиблого друга Яковаде Бальмена, який склав голову «не за Україну, а
за її ката». Аліричний герой залишається наодинці зі своїми гіркими роздумами про
долю України.
Гнів і обурення ліричного героя твору
викликає лицемірство провідників загарбницької політики царату, які намагаються
прикрити свої хижацькі наміри облудними твердженнями, нібито вони несуть просвіту
темним «диким» народам:
Просвітились! та ще й хочем
Других просвітити, Сонце правди показати Сліпим, бачиш, дітям!.. Все покажем!
тілько дайте Себе в руку взяти,
Як і тюрми муровати,
Кайдани кувати.
Всьому навчим; тілько дайте Свої сині
гори Остатнії... бо вже взяли І поле, і море.
|